丁乙走了四五天，端坐在蒲团上，容颜依旧。
坐化五日，而肉身如生，这有点像县城浪石寺中蒋大士的传说。相传浪石寺这地方原来没寺，宋朝蒋永雄在此辟谷好道，坐石化去，其身不坏，当地人惊为活佛，在此建寺。寺旁有一条小溪，溪水之上有座石拱桥，溪水经桥下流入潇水河。溪内另有一股清泉从石缝中涌出，泉水晶莹透澈。如遇雨季，四周溪水混浊，而此泉水独清，溪泉相连而泾渭分明，因此得名“浪石清流”，成为县城八景之一。
如今丁乙师傅这样，要在过去是要做七七十九天法事，把他当活佛敬奉的。盖草把香草溪的稀奇事跟外界一传扬，一传十、十传百，香草溪的丁乙师傅成了肉身不化、立地成佛的新传奇。
盖草跟似锦商量说，不是一直要在香草溪、在拔贡山下建寺庙吗？这不都有了，丁乙师傅在生为弘扬佛法而艰难奔走，他这多年的虔诚和努力，终于感动了上天和佛祖，将他的肉身连同精神一起留存，让后来者感受诚信向佛带来的希望。似锦啊，这就是机缘，我们苦苦等待了多少年的机缘啊。香草溪一直以来靠舜帝、湘妃保佑，这多年没有对舜帝和湘妃相应的回报，只在每年清明拜祭一回，这次丁乙师傅以自己为牺牲，我们当以此为机缘，好好争取，达成我们的心愿。
似锦说，先写个报告吧，向县民宗局申请一下，再由他们向省市民族宗教部门去争取。设若批不下来，我们再做别的打算。
盖草说，那就这样吧，明天我们就去县城，先把报告呈上去再说。
第二天，盖草跟似锦就去了县城。似锦不好出面，只是陪着。找到县民宗局，把请求在香草溪建庙宇的报告呈给了局长。
局长把报告接过来，起初不以为然，当听盖草说起丁乙坐化的事，顿时来了兴趣。他说，原来只是听说，现在还真的有这样的事发生，确实很奇怪。这样吧，过两天我们去一次，看看你们所讲的究竟是不是这样一回事。如果真有，我们一定努力争取！他还说，市里一直想把宗教文化与旅游结合起来做，阳明山有座万寿寺，临近的九嶷山有座永福寺，那我们争取在拔贡山也建一座寺庙。
局长很盛情地请他们在机关食堂用餐，席间，盖草说了很多香草溪的奇闻异事，说了香草溪里瑶族的一些民情风俗，他还自己唱了瑶歌。局长很高兴，尽管县里有规定中餐不得饮酒，但他还是破例跟盖草、似锦喝了两大杯。盖草和似锦都不喝酒，......
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